Shiatsu News 58 dicembre 2017 - gennaio 2018

29 n. 58 - Dicembre 2017 Cit. 1 Fonte: LING SHU La psiche nella tradizione cinese – a cura di C.Larre e ( 5RFKDW GH OD 9DOOpH HG -DFD %RRN SDJJ “per ogni puntura, il metodo è prima di tutto di non mancare il radicamento agli spiriti” /¶DWWLYLWj XPDQD GDOO¶RULJLQH ¿QR DOOD ¿QH FKH DOWUR QRQ q FKH LO ULWRUQR all’origine, è sotto la guida degli Spiriti. La qualità della vita e la pienezza dei nostri anni sono assicurati solamente dall’unione ad essi. Bisognava perciò ricordare che il radicamento della vita è agli Spiriti (shen). &KH FRVD IDQQR JOL 6SLULWL" &RQFUHWDPHQWH FRQGXFRQR L VRϒ TL , VRϒ QHOO¶XRPR QRQ VRQR LQGLϑHUHQ]LDWL H FRPXQL VRQR SHUVRQDOL]]DWL &KLDPH- remo essenze (jing) l’aspetto di questa personalizzazione. Molti testi parlano della vita come di una passeggiata sotto la guida degli 6SLULWL , VRϒ DWWUDYHUVR LO FRUSR VRQR FRQGRWWL FRUUHWWDPHQWH VH QRL lasciamo che gli Spiriti ci guidino e poi ci lasciamo trasportare con loro. Huangdi è considerato l’imperatore di ogni vivente; sovrintende tutti i possibili interventi che si ordinano intorno al Perno meravigliosamente ef- ¿FDFH O¶DJR H LO WHVWR FODVVLFR FKH QH Gj OD FKLDYH LO /LQJVKX 5LFRUGD FKH SULPD GL WXWWR QRQ ELVRJQD PDQFDUH LO UDGLFDPHQWR DJOL 6SLULWL ,Q HϑHWWL la realtà concreta della vita, sopra la quale cadono lo sguardo e l’ago, VRQR L VRϒ DQLPDWL GDJOL 6SLULWL 3HU VRϒ ELVRJQD TXL LQWHQGHUH WXWWR FLz che, in un essere, non si può considerare Spiriti: il sangue e i liquidi,il dinamismo e le essenze. 7XWWR q WHQXWR LQ FRQWR GDOOD SXQWXUD LO FXL HϑHWWR YD GULWWR VLQR DJOL 6SL- riti, nostri autentici maestri. Si parla di condurre la propria vita; si potreb- EH HVVHUH SL SUHFLVL H SDUODUH SLXWWRVWR GL WHQHUH OH UHGLQL GHL VRϒ FKH ci costituiscono tramite gli spiriti che il Cielo ci invia in abbondanza e in permanenza. Questi Spiriti amano restare quando si sentono accolti. Essi operano congiuntamente alle essenze. Fa parte della loro natura seguire le stagioni e imporre agli esseri i comportamenti con i quali l’armonia dei VRϒ FRUUHWWL SXz HVVHUH PDQWHQXWD Un danno alla salute è sempre possibile, perché l’ambiente può alterarsi, perché un cuore ingombro lo può provocare e perché il “secolo malvagio” moltiplica le possibilità di danno. Se l’armonia non si ristabilisce da sola, in una situazione che minaccia di diventare critica, nell’eventualità di una LQVWDOOD]LRQH GXUHYROH GL VRϒ SHUYHUVL OD SXQWXUD LQWHUYLHQH 3HU HVVHUH HϒFDFH H QHOOR VWHVVR WHPSR SHU QRQ YLROHQWDUH O¶RUJDQLVPR O¶DJRSXQWRUH risale all’origine della vita del paziente, là dove gli Spiriti sono radicati. /D FRQJLXQ]LRQH GHJOL 6SLULWL DL VRϒ VKHQ TL VL ULÀHWWH H GLYLHQH SHUFHWWL- bile come vuoto e pienezza. Si parla di vuoto o di pienezza degli zang e/o GHL IX FRPH DXPHQWR GL SRWHQ]D H R GLPLQX]LRQH GHL VRϒ H GHO VDQJXH Prima di pungere si osserva la situazione e l’indicazione di tendenza che nelle patologie si mostrano come assenza o perdita progressiva delle es- senze, che si possono cogliere tramite gli Spiriti (jing shen) e più precisa- mente tramite lo Spirito vitale che è l’unione delle essenze con gli Spiriti. Si tratta poi di conseguenza. Cit. 2 )RQWH 6KLDWVX HW 0pGHFLQH RULHQWDOH´ ± 6 0DVXQDJD &RXUULHU GX OLYUH pag.403, traduzione di M.S.Parolin “…il Buddha insegna che il Re “O” della Medicina “I” è quello che cono- sce bene le malattie, che ne conosce le cause, che si adopera a curarle, che conosce i trattamenti appropriati, che fa in modo che non ritornino. Per rispondere a questa intenzione … un certo numero di noi praticanti di Shiatsu che abbiamo come ideale di diventare tali “re della medicina”, che sviluppiamo una tecnica di “diagnosi–trattamento simultaneo” e auspi- chiamo di realizzare una terapeutica medica che sia nel rispetto del Cielo e della Terra e sia per l’uomo un supporto di pace, ci siamo riuniti ed abbiamo creato lo “IOKAI”.