Shiatsu News 50 Dicembre 2015

16 n. 50 - Dicembre 2015 All’origine I n origine i monaci buddhisti erano itineranti, e per regola non SRWHYDQR GLPRUDUH GXH QRWWL QHOOR VWHVVR SRVWR DI¿QFKp LQ loro non si producesse l’attaccamento 2 per il luogo. La prima forma di monastero è il bosco, spesso dono di un mecenate, dove i monaci si raccoglievano in meditazione. I mo- menti fondamentali della vita di Buddha Shakyamuni avvengono in un bosco: il sacro boschetto di alberi Sala a Lumbini, dove il principe Siddharta nacque nel giorno di Vaisakha; l’albero della %RGKL VXOOD ULYD GHO ¿XPH 1HUDQMDUD GRYH LO %XGGKD UDJJLXQVH O¶LO- luminazione ed il boschetto di alberi Sal in Kusinara dove il Beato raggiunse il SDULQLEEŅQD . Tutti e tre gli eventi accaddero nel giorno di luna piena del mese di Vaisakha 3 I templi sono il luogo in cui praticano i Buddha: i templi del Buddha in Cina, così come i soin in Giappone erano costruiti secondo l’esempio dei vihara in India. 4 Con la conversione del sovrano Ashoka nel III sec. a.C., il Buddhi- smo divenne religione di Stato, e grazie alla sua opera vennero costruiti numerosi templi nel paese. Il Vihara 5 FRVWLWXLYD LO OXRJR GL SUHJKLHUD SL VDFUR H O¶HGL¿FLR SULQFL- pale del tempio e là si tenevano le cerimonie più importanti, come quella dell’ordinazione monastica. Il complesso templare isolava i suoi occupanti con un muro di cinta HG XQ FKLRVWUR LQWHUQR GRYH YL HUD XQD VHULH GL HGL¿FL D VXG FXL VL accedeva per la porta centrale, detta chumon. ,O SULPR HGL¿FLR HUD OD SDJRGD to , dove venivano conservate le reliquie;dietro era situata la sala d’oro, kondo, dove venivano espo- VWH OH LPPDJLQL GHO WHPSLR HG LQ¿QH la sala di lettura, kodo , luogo della recitazione comunitaria che fungeva anche da refettorio. Questo insieme GL HGL¿FL SUHVH LO QRPH GL JDUDQ WUD- slitterazione della parola sanscrita sangha-rama , monastero. In Cina, dove il Buddhismo si diffu- Abitati dal Dharma di Elena Seishin Viviani “ f il rouge “Il monastero è un campo virtuoso per nutrire la mente del Buddha” 1 I tre Ny Ů H Ů , cibarsi, vestire e abitare in accordo con il Dharma di Buddha, corrispondono all’atti- tudine fondamentale nei confronti della vita e costituiscono l’asse attorno a cui si sviluppa la pratica nella Tradizione Zen S Ů t Ů . L’autore: Rev. Elena Seishin Viviani, monaca buddhista Ordine Zen 6ŮWŮ , Enku dojo Torino.